Tết với Thương phế binh Việt Nam Cộng Hoà và mong ước tuổi xế chiều
“Nếu chia sẻ thì chúng tôi xin nhận, còn nếu như nói thương hại, ban phát thì chuyện đó lại khác.
Đây là vấn đề danh dự của một con người mà hơn nữa mình đã từng là một người lính, tổ quốc danh dự và trách nhiệm là phải đưa lên.”
Tiếng súng đã chấm dứt từ lâu, nhưng cuộc chiến trong lòng người thì vẫn còn
„chừng nào lịch sử vẫn còn tiếp tục được viết, được kiểm soát, kiểm duyệt bởi đảng cộng sản, hay nói cách khác, chưa được công khai, minh bạch, công bằng thì vẫn sẽ còn những cuộc tranh cãi bất tận, người Việt vẫn sẽ tiếp tục chia rẽ, bất đồng.“ Song Chi Gần nửa...
Thư cho người bạn trẻ: Chúng ta và sự thật què cụt!
„Khi bạn bằng lòng với những lời giải thích đơn giản và chấm dứt, tức bóng tối vẫn đang giăng đầy trên đường đời của bạn và tôi. Bóng tối sẽ ở lại với chúng ta không chỉ với những kẻ chủ tâm, mà còn với vô số đồng lõa bằng sự im lặng. Sẽ không có ánh sáng tự nhiên nào...
Cờ Vàng ở quê nhà, sẽ còn ai để nhớ?
„Tôi đã thấy họ tìm được một cuộc sống tốt đẹp hơn nơi đất khách, nhưng cái nhìn của họ vẫn hướng về nơi này một cách khắc khoải… Khi người ta nói họ là những kẻ “vong quốc”, tôi sẽ lắc đầu bảo rằng không phải, họ là những người “vọng quốc” (luôn luôn hoài vọng về tổ...
Tuấn Khanh: Đọc Phạm Quỳnh, nghĩ về ngày Tết Việt Nam
“cái Tết nhà nước (lịch Tây) nó sẽ không phải Tết thật, và cái Tết thật không còn là Tết nhà nước, nhưng sẽ không vì thế mà không vượt hơn hẳn cái Tết kia về mọi mặt uy tín và mọi vẻ rực rỡ vốn gắn liền với truyền thống nhiều ngàn năm”.
Ứng xử hai mang của Giáo hội quốc doanh trong lễ tang Thiền sư Nhất Hạnh
Sinh thời, pháp môn Làng Mai của Thiền sư Thích Nhất Hạnh không được Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam công nhận, tăng thân Làng Mai ở Thiền Viện Bát Nhã Lâm Đồng bị truy đuổi, trục xuất khỏi Việt Nam. Khi viên tịch, Thiền sư bị Giáo Hội quốc doanh đơn phương, đột xuất truy tặng phẩm hàm Trưởng Lão Hòa Thượng.
Trần Văn Thọ: Nhớ lại một thời Bolero
Thật ra nhạc bình dân cũng có vai trò của nó, cũng là món ăn tinh thần của đông đảo dân chúng. Nhưng không phải tất cả nhạc bolero thời đó đều là “bình dân”. Có những nhạc phẩm bolero điêu luyện về nhạc, trau chuốt, bóng bẩy về ca từ và nội dung làm rung động lòng người.
Người miền Nam xưa ăn tết qua bài viết của học giả Vương Hồng Sển
…tòa soạn đã đăng bài viết “Cảm tưởng về Tết trong Nam” của cụ Vương (viết ngày 13 tháng 12 năm 1966). Với cái nhìn hoài niệm về Tết khoảng thập niên 30 – 40 của thế kỷ trước, tác giả đã đề cập đến những chi tiết rất cụ thể về những cổ tục mà một số bây giờ đã biến đổi hoặc không còn nữa.
Xuân Về Nghĩ Đến Anh Hùng Vô Danh
Họa Sĩ Nguyễn Văn Nhớ Xuân Về Nghĩ Đến Anh Hùng Vô Danh Qua Thơ Đằng Phương Nguyễn Ngọc Huy Bạn có thể khiến mọi người rời bỏ quê hương họ, nhưng bạn không thể cướp mất quê hương trong trái tim họ. (Dos Parsons) Bốn mươi năm năm qua, trong trái tim của hàng...
Tội ác khó tha thứ
„Họ kiếm ăn lâu rồi, nhưng lần này thì bất nhẫn quá, khốn kiếp quá. Cái đau của xã hội bây giờ là kiểu ăn khốn nạn như thế này lại hiện diện khắp nơi, cơ quan ban ngành nào cũng có. Cả một hệ thống nhốn nháo tìm mọi cách để kiếm tiền. Và nạn nhân cũng chỉ là người dân...