Mục lục
Ngày Tri Ân Tổng Thống Donald Trump tại Little Saigon
23.11.2025
Nhân mùa Lễ Tạ Ơn, đông đảo cư dân và đồng hương đến dự “Ngày Tri Ân Tổng Thống Donald Trump,” do Hội Quân Xa Việt Mỹ, Hội Cựu Quân Nhân Việt Mỹ và Đồng Minh cùng một số hội đoàn tổ chức tại Tượng Đài Chiến Sĩ Việt Mỹ, Westminster, sáng Chủ Nhật, 23 Tháng Mười Một.
Chương trình còn bao gồm một cuộc diễn hành bằng quân xa xuất phát từ Tòa Thị Chính Westminster, đi qua trung tâm Little Saigon, rồi đến Tượng Đài Chiến Sĩ Việt Mỹ cử hành nghi thức tri ân tại đây.
Ông Phạm Công Phạm, chủ tịch Hội Quân Xa Việt Mỹ, cho hay: “Đặc biệt hôm nay, ban tổ chức có đúc tượng của Tổng Thống Trump đặt trên đoàn xe của hội, và phái đoàn Xe Mô Tô Việt Mỹ dẫn đầu cuộc diễn hành, từ điểm xuất phát qua các đường Westminster Blvd., Brookhurst St., Bolsa Ave., Beach Blvd., và đến Tượng Đài Chiến Sĩ Việt Mỹ. Trong nghi thức tri ân đất nước Hoa Kỳ và Tổng Thống Donald Trump có tiết mục thả chim bồ câu trắng, tượng trưng cho sự hòa bình thế giới.”
Bác Sĩ Đặng Trần Hào, thành viên ban tổ chức, nói: “Theo tôi, Tổng Thống Donald Trump đang thực hành nhiệm vụ để xoay chuyển lại thế giới này, nhằm để không còn phân biệt giữa chiến tranh nóng và lạnh nữa, và cho mọi nước được phát triển tự do, theo ý nguyện của mình. Đó là cái quan trọng của Tổng Thống Trump, chớ chúng ta không thể chỉ nhìn những cái nhỏ nhoi được. Dĩ nhiên, muốn thực hiện được điều này thì tổng thống sẽ gặp nhiều khó khăn. Nhưng bổn phận chúng ta là làm sao giúp được một ít gì trong sự khó khăn đó, để mình được sống trong tự do, hạnh phúc và xây dựng một thế giới thương yêu và tha thứ.”
Ông Chí Charlie Nguyễn, thị trưởng Westminster, nói: “Tôi xin cám ơn ban tổ chức đã cho chúng ta một khoảnh khắc thật ý nghĩa và mang tính cách lịch sử tại thành phố Westminster. Đó là buổi ra mắt bức tượng vinh danh tổng thống thứ 45 và 47 của Hoa Kỳ, Donald Trump. Buổi triển lãm này không chỉ là một tác phẩm nghệ thuật, mà còn là biểu tượng của sức mạnh, sự kiên cường và tinh thần lãnh đạo mà nhiều người trong cộng đồng chúng ta trân trọng.”
Sau đó là lời phát biểu của Dân Biểu Tiểu Bang Trí Tạ (Địa Hạt 70), và nghị viên NamQuan Nguyễn và Amy Phan West của Westminster.
Nhiều đồng hương đến dự chia sẻ cảm tưởng của mình đối với Tổng Thống Donald Trump.
Bà Ngân Nguyễn, thành viên nhóm ủng hộ MAGA, nói: “Tôi là người ủng hộ Tổng Thống Donald Trump từ 2016 cho đến bây giờ, và tôi cũng từng tham dự rất nhiều lần trong những tổ chức ủng hộ Tổng Thống Trump tại Little Saigon và nhiều nơi khác tại Hoa Kỳ. Cứ mỗi mùa Lễ Tạ Ơn, đồng hương mình phải có bổn phận cám ơn nước Mỹ đã cưu mang chúng ta từ 30 Tháng Tư, 1975 cho đến bây giờ.”
Bà Nhật Linh, cư dân Westminster, nói: “Hôm nay, tôi theo phái đoàn đưa tượng của Tổng Thống Donald Trump diễn hành vòng quanh thành phố Westminster. Cũng có thể có một vài người nói chúng tôi là những người ‘cuồng Trump.’ Nhưng theo tôi, đó là tại vì những lời mà Tổng Thống Trump nói thiếu lưu loát về ngôn ngữ chính trị. Cho nên, có thể vì vấn đề này ông đã làm mích lòng nhiều người. Nhưng đối với tôi, đó là một điểm yếu và vừa là một điểm mạnh của tổng thống.”
Bà nói thêm: “Tổng Thống Trump không màu mè, không có nói vừa lòng người như những chính trị gia lão luyện, mà có nhiều người ngồi trong Quốc Hội Hoa Kỳ trên 20 năm. Vì họ là những chính trị gia chuyên nghiệp, nên khi họ phát biểu thì làm rất vừa lòng đồng viện, dân chúng, và cử tri. Nhưng khi họ thực hành công việc thì họ lại làm khác. Và có một điều mà tôi thấy rõ là, nhiều nhà chính trị từ hai bàn tay trắng, đến khi họ ra khỏi Quốc Hội, hay ra khỏi vai trò tổng thống, thì họ trở nên những nhà triệu phú hay tỷ phú.”
“Tôi là người lúc nào cũng muốn đứng về phía cộng đồng, nên chỉ có một ước mơ duy nhất là làm sao cộng đồng người Việt của mình đoàn kết và thương yêu nhau. Các dân cử phải đoàn kết để làm cho cộng đồng mình càng ngày càng lớn mạnh,” Nhật Linh chia sẻ thêm.
Chương trình “Ngày Tri Ân Tổng Thống Donald Trump” có phụ diễn văn nghệ, do Ban Tù Ca Xuân Điềm và đồng hương đóng góp.
Tri ân Tổng thống Trump hay Trò Chơi Khăm Ký Ức Vượt Biển?
30.11.2025
Xe quân xa rầm rập, thả bồ câu tượng trưng hòa bình, rước tượng Trump chạy vòng Westminster như rước thánh sống về treo cờ rũ.
Đọc tin, thấy hình hắn vừa buồn vừa thương chính cộng đồng mình. Đúng hơn bối cảnh này phải được đặt trong chương trình Thách Thức Danh Hài hơn là một buổi lễ tri ân. Sự ồn ào của cộng đồng Việt Nam tại Mỹ đang thể hiện như trò chơi khăm vào lịch sử.
Một bên là cộng đồng vượt biên, vượt biển, sống sót trong biển dữ, trân trọng từng lính Mỹ đến tham chiến cùng lính VNCH.
Còn Trump, một thanh niên Mỹ tìm mọi cách né quân dịch, nhờ bác sĩ quen làm giả giấy chân đau để khỏi phải đến chiến trường Việt Nam.
Một bên dựng tượng đài Chiến Sĩ Việt – Mỹ, tưởng nhớ tù binh chiến tranh.
Còn Trump gọi những người lính tử trận trong chiến tranh là những kẻ thất bại. Thậm chí Trump từng nói về John McCain, người anh hùng trong chiên tranh Việt Nam là “Tôi thích những người không bị bắt., chỉ vì John McCain bị giam hơn 5 năm ở Hỏa Lò.
Một bên luôn nhắc về cuộc chiến Việt Nam như vết thương không thể quên.
Còn Trump nói chiến tranh Việt Nam là “cuộc chiến khủng khiếp, xa xôi, chưa từng có ai nghe nói đến đất nước đó” (terrible war, far away, nobody had ever heard of the country). Hoặc nếu ông ấy nhớ đến cuộc chiến Việt Nam chỉ là như cách tránh căn bệnh lây qua đường tình dục… với những cuộc tình không giới hạn mà Trump rất sành sỏi.
Cộng đồng tị nạn Việt đến Mỹ vì chạy độc tài và tìm quyền tự do, lại tìm cách tri ân một tổng thống có xu hướng độc tài nhất ở Mỹ.
Chính sách nổi trội nhất của Trump chính là thù ghét người nhập cư. Và Trump cực kỳ có thành kiến với người nhập cư không cùng màu da như ông và đến từ các nước nghèo.
Không biết những người đang tung hô, tri ân Trump hôm nay họ có từng suy nghĩ, nếu một người như Trump hiện nay làm tổng thống Mỹ vào cuối những năm thập niên 70 đến đầu 90 thế kỷ trước, họ hay chính cha ông có được đặt chân đến Mỹ hay không?
Chính sách của Trump cắt chương trình tị nạn xuống mức thấp nhất lịch sử, dọa trục xuất người Việt đến trước 1995 với những câu chuyện thương tâm đã xảy ra, siết cửa người nhập cư từ thế giới thứ ba thì câu trả lời gần như chắc chắn là không.
Hay nói dân dã, Little Saigon ở quận Cam hôm nay chắc còn đang đặt ở Pulau Bidong và bận đi nhặt cá khô chứ thời gian đâu mà tri ân tổng thống.
Nếu có tri ân Trump thì phải là những người cộng sản ở quê nhà, vì Trump đã dẹp những điều mà chính quyền Việt Nam bao năm ao ước làm không được. Thậm chí Trump còn trực tiếp đầu tư vào Việt Nam như cách đảm bảo cho chính quyền cộng sản. Và Trump còn học cách vận hành chính quyền, truyền thông theo kiểu cộng sản – bốn trong một.
Nhưng trớ trêu thay, những người Việt này lại tri ân, dựng tượng Trump, thả bồ câu, ca ngợi Trump một người có thái độ thù ghét với người nhập cư như họ.
Nhưng đám người đi vinh danh đã treo cờ rũ trong buổi vinh danh ấy, phải chăng là lời tiên tri cho chính tương lai của họ trước chính sách của Trump.
Rứa hỷ,
CARGO CULT TRUMPISM” TẠI LITTLE SAIGON:
Tượng Thần, Xe Quân Xa, và Giấc Mơ Bộ Trưởng Hải Quân
Tiểu luận Kevin Rice – Nov. 30, 2025
________________________________________
I. DẪN NHẬP: LITTLE SAIGON – HÒN ĐẢO CARGO CULT THỜI HẬU SỰ THẬT
Khi nhà nhân học người Anh Peter Worsley mô tả cargo cult—hiện tượng thổ dân ở Melanesia dựng phi đạo giả, mô phỏng tín hiệu radio, dựng tượng “ông lính da trắng” để cầu hàng hóa từ Mỹ đổ xuống—ông chắc chắn không ngờ rằng một thế kỷ sau, hiện tượng này sẽ hồi sinh mạnh mẽ… tại quận Cam, California.
Chỉ khác một điều:
Hàng hóa mà các “tín đồ” Little Saigon chờ đợi không phải là Coca-Cola, không phải là radio, mà là—địa vị chính trị.
Cụ thể hơn: một chiếc ghế trong một chính quyền tương lai nếu Donald Trump tổng thống 47 “ghé mắt” đến mình…
Và thế là “Ngày Tri Ân Tổng Thống Donald Trump” ra đời, như một nghi lễ tân thời mô phỏng lại tất cả tinh thần của thổ dân đảo Tanna khi họ rước thần John Frum—nhưng lần này là với tượng thạch cao trắng toát, khăn quàng đỏ, đặt trên nóc xe quân xa của Hội Quân Xa Việt Mỹ.
Nếu John Frum là “vị thần da trắng sẽ quay lại mang hàng hóa”, thì Donald Trump tại Little Saigon được nâng cấp thành:
“Người sẽ ban ghế bộ trưởng cho ai trung thành nhất, diễn hành lớn nhất, thả bồ câu trắng nhiều nhất.”
________________________________________
II. TỪ “PHỞ HUNG CAO” ĐẾN “HẦU CHÚA”: MỘT HUYỀN THOẠI TÂN-CARGO
Nhiều người trong cộng đồng đã truyền tai nhau câu chuyện huyền thoại đậm chất folklore MAGA: ông Hung Cao, ứng cử Thượng nghị sĩ Virginia, đưa Trump đi ăn phở—và năm sau, trở thành Thứ Trưởng Hải Quân Hoa Kỳ.
Trong một nền văn hóa coi trọng cả may mắn lẫn linh thiêng, chuyện này lập tức được giải mã theo logic dân gian:
“Đưa Trump đi ăn phở → Trump nhớ mặt → Trump thưởng ghế.”
Như các tín đồ cargo cult dựng phi đạo giả để máy bay Mỹ quay lại, một số nhóm tại Little Saigon cũng suy luận:
“Nếu một buổi ăn phở được chức Thứ Trưởng…
Thì một bức TƯỢNG Trump cao 2 mét giữa công viên chắc chắn sẽ được chức to hơn!”
Từ đó, sự kiện “Ngày Tri Ân Tổng Thống Donald Trump” diễn ra như một nghi lễ cầu phúc. Một nghi lễ đầy tính đạo diễn tâm linh, nơi một tổng thống không bao giờ đi lính được tôn vinh bằng xe quân xa, nơi tượng đài Chiến Sĩ Việt–Mỹ—vốn xây cho người đã ngã xuống—bị biến thành sân khấu cho một chính trị gia mà hồ sơ “bone spurs” nổi tiếng như bí kíp gia truyền.
Nếu đạo Tanna tin rằng John Frum sẽ mang lại hàng hóa, thì đạo Little Saigon tin rằng Donald Trump sẽ mang lại chức vụ liên bang.
________________________________________
III. LẬP LUẬN CỐT LÕI CỦA “CARGO CULT TRUMPISM”
Điểm đặc biệt của hiện tượng này là nó tồn tại không phải vì sự thật, mà vì tâm lý cộng đồng người tị nạn chính trị cần một “người cứu rỗi”. Trong khi các giá trị dân chủ Mỹ dần phức tạp, mơ hồ, và đầy mâu thuẫn, hình ảnh Trump lại rất dễ hiểu:
• Nói mạnh
• Đánh mạnh
• Không cần bằng chứng
• Luôn tự nhận mình thắng
• Và đặc biệt: khen ai trung thành với mình
Trong logic của cargo cult, người thủ lĩnh được tin là có sức mạnh siêu hình. Trong logic Little Saigon, Trump được tin là:
“Có thể ban phát số phận chính trị cho người Việt hải ngoại.”
Không cần logic.
Không cần bằng chứng.
Chỉ cần niềm tin.
Và niềm tin này được củng cố bằng ba cơ chế tâm lý học:
1. TÌM KIẾM NGƯỜI CHA MẠNH MẼ (Strongman Father Figure)
Một cộng đồng trải qua chiến tranh, mất nước, lưu vong, dễ tìm kiếm hình tượng “người cha mạnh mẽ”. Trump đáp ứng hoàn hảo: ông nói như tướng quân, hành xử như hoàng đế, và khuyến khích sự sùng bái cá nhân.
2. PHẢN ỨNG TÂM LÝ HẬU CHIẾN (Post-Conflict Identity)
Một số nhóm không bao giờ muốn buông bỏ cuộc chiến dù chiến tranh đã kết thúc 50 năm. Trump—với khẩu hiệu “fight”—trở thành biểu tượng cho cuộc chiến bất tận đó.
3. KHOẢNG TRỐNG LÃNH ĐẠO CỘNG ĐỒNG
Khi thiếu người lãnh đạo chính trị bản địa, một cộng đồng dễ gắn mình vào người mạnh nhất trong bối cảnh quốc gia.
________________________________________
IV. KHÔNG PHẢI “CỘNG ĐỒNG NGƯỜI VIỆT”—CHỈ LÀ MỘT NHÓM NHỎ
Điều quan trọng nhất cần nói rõ: đây không phải là hành động của toàn thể cộng đồng Việt Nam hải ngoại. Đây là một nhóm nhỏ, chủ yếu là:
• Một số hội cựu quân nhân
• Một số hội đoàn chống cộng truyền thống
• Một số Youtuber “chính trị du kích”
• Và một số cá nhân xem Trump như “hoàng đế tái sinh”
Trong khi đó, phần lớn cộng đồng người Việt:
• Lo đi làm
• Lo trả mortgage
• Lo giữ thẻ xanh và luật di trú
• Lo tương lai con cái
• Hoặc đơn giản: không quan tâm
Nhưng những nhóm nhỏ, ồn ào, có xu hướng tạo ấn tượng sai rằng toàn cộng đồng “quỳ gối MAGA”.
Sự kiện Trump tại Little Saigon là một điểm ảnh nhỏ, nhưng được khuếch đại bởi:
• Facebook live
• Youtube stream
• Các kênh “tin tức tự phát”
• Và nỗ lực “đánh bóng” từ vài cá nhân theo đuổi ảo vọng chính trị
________________________________________
V. BIỂU HIỆN NGHI LỄ CARGO: TỪ TƯỢNG THẦN ĐẾN BỒ CÂU TRẮNG
Trong một nghi thức cargo cult cổ điển, người đảo Tanna làm ba điều:
1. Dựng tượng vị thần
2. Lập đoàn rước
3. Mô phỏng quân phục Mỹ
Tại Little Saigon, nghi thức năm 2025 tái hiện một cách đáng ngạc nhiên:
1. TƯỢNG TRUMP TRẮNG TOÁT
Tượng đúc, đặt trên nóc xe quân xa, khăn quàng đỏ, tay giơ cao: một hình ảnh gợi nhớ không phải là nghệ thuật đương đại, mà là… tượng lãnh tụ ở các nước độc tài.
2. ĐOÀN DIỄN HÀNH QUÂN XA – MÔ TÔ
Mô phỏng duyệt binh. Não trạng “vị thủ lĩnh quân sự” trong khi nhân vật đang được tôn vinh chưa từng đi lính.
3. THẢ BỒ CÂU TRẮNG “CẦU HÒA BÌNH”
Một nghi thức tôn giáo pha lẫn biểu tượng chính trị, giống hệt cách các cargo cult thực hiện nghi lễ để “thần giáng phúc”.
________________________________________
VI. ẢO GIÁC QUYỀN LỰC: “NẾU TRUMP THẮNG, TÔI SẼ ĐƯỢC GÌ?”
Điều thôi thúc sâu xa nhất của hiện tượng này là hy vọng:
• Trump sẽ nhớ tới những nhóm ủng hộ Đông Nam Á.
• Trump sẽ ban chức, ban quyền.
• Họ sẽ trở thành cố vấn, nghị sĩ, hay chí ít: người được White House mời đến.
Nó giống hệt tâm lý cargo cult: “Nếu mình làm đúng nghi lễ, thần sẽ cho hàng hóa.”
Chỉ khác rằng:
Thần không có nghĩa vụ giao hàng.
Trong chính trị Mỹ, chức vụ:
• Không được ban theo cảm tính
• Không dựa vào nghi lễ tôn thờ
• Và đặc biệt: không ai được bổ nhiệm vì rước tượng bằng xe Jeep
Việc ông Hung Cao được làm Thứ Trưởng Hải Quân không đến từ tô phở. Nó đến từ hồ sơ hải quân 25 năm, từ chiến trường Afghanistan, và từ điểm chuẩn chính trị thực sự.
Nhưng với người muốn tin, mọi thứ đều có thể trở thành huyền thoại.
________________________________________
VII. CÁCH MỘT SỐ NHÓM TỰ BIẾN MÌNH THÀNH “BỆ TÔN”
Trong văn hóa chính trị bình thường, người dân chọn lãnh đạo. Trong cargo cult, tín đồ chọn thần và tạo nghi thức để thần chú ý.
Những nhóm tổ chức ngày tri ân làm ba điều nguy hiểm:
1. Tôn sùng cá nhân thay vì tư tưởng
Họ không bàn chính sách.
Họ không bàn nguyên tắc.
Họ chỉ tôn vinh con người.
2. Biến không gian linh thiêng thành sân khấu chính trị
Tượng đài Chiến Sĩ Việt–Mỹ là nơi tưởng niệm người chết. Dùng nó để “tri ân” một chính trị gia đang vận động tranh cử tạo ra sự xúc phạm biểu tượng.
3. Tạo hình ảnh sai lệch về cộng đồng Việt
Khi video livestream lan rộng, nhiều người Mỹ có thể hiểu nhầm rằng:
“Việt Nam cộng đồng = MAGA cực đoan.”
Trong khi sự thật ngược lại: đại đa số im lặng.
________________________________________
VIII. TẠI SAO HIỆN TƯỢNG NÀY NGUY HIỂM CHO CHÍNH CỘNG ĐỒNG?
Không phải vì họ ủng hộ Trump. Người Việt có quyền ủng hộ bất kỳ ai.
Nguy hiểm nằm ở chỗ:
1. Mất uy tín chính trị
Các chính quyền địa phương, dân cử, và truyền thông Mỹ sẽ nhìn cộng đồng qua lăng kính này và nghĩ:
“Họ không nghiêm túc về chính sách, chỉ thích show diễn.”
2. Bị lợi dụng bởi chính trị gia cực hữu
Những nhóm nhỏ, ồn ào, dễ trở thành công cụ tuyên truyền.
3. Tự gây chia rẽ nội bộ
Ranh giới MAGA vs không-MAGA phá nát sự đoàn kết vốn đã mong manh của người Việt hải ngoại.
________________________________________
IX. KẾT LUẬN: CẦN ÍT LỄ HỘI, NHIỀU CHÍNH SÁCH HƠN
Cargo cult ở đảo Tanna tồn tại vì người dân không hiểu công nghệ Mỹ. Cargo cult tại Little Saigon tồn tại vì một số nhóm không hiểu chính trị Mỹ vận hành thế nào.
Tượng trắng, xe Jeep, bồ câu trắng, livestream Facebook—tất cả chỉ tạo ra hình ảnh, không tạo ra quyền lực.
Nếu cộng đồng Việt muốn được lắng nghe thật sự:
• Phải có think tank
• Phải có người viết chính sách
• Phải có người tranh cử
• Không phải có tượng đúc 2 mét và buổi diễn hành vọng quốc
Chính trị Mỹ không thưởng ai có nghi lễ đẹp nhất.
Nó thưởng người có tổ chức, có chiến lược, có kiến thức.
Nếu không, Little Saigon sẽ mãi mãi là:
Một hòn đảo cargo cult của thời đại MAGA –
Nơi người ta thả bồ câu trắng để cầu chức vụ liên bang.
BBT: Một bài phê bình gay gắt, nhưng không phải ở Mỹ mà là từ Úc.