„ bất chấp nỗ lực tự định vị là điểm đến du lịch ổn định, chế độ Cộng sản Việt Nam vẫn tiếp tục đàn áp tàn bạo cả trong và ngoài nước.“
Eric Patterson
Đàn áp trong nước
– Việt Nam không phải là quốc gia dân chủ, cuộc bầu cử được sắp đặt kỹ lưỡng với tất cả ứng cử viên phải được Mặt trận Tổ quốc Việt Nam thẩm tra.
– Nhà cầm quyền tiếp tục giam giữ, bắt bớ, và tra tấn những người bất đồng chính kiến, người bảo vệ tự do tôn giáo, nhà báo và học giả.
– Việt Nam là một trong những quốc gia vi phạm tự do tôn giáo tồi tệ nhất thế giới (từng nằm trong danh sách CPC của Mỹ, và USCIRF tiếp tục kêu gọi đưa trở lại danh sách này).
Đàn áp xuyên quốc gia:
– Tăng cường sử dụng sự đe dọa, tống tiền, bắt cóc và bạo lực thể xác để tấn công các nhân vật tôn giáo, nhà báo và những người ủng hộ nhân quyền trong cộng đồng người Việt hải ngoại.
– Các trường hợp nổi bật bao gồm việc cưỡng chế đưa bí mật Trịnh Xuân Thanh (một người tố cáo chế độ) từ Đức, qua ngả Slovakia, về lại Việt Nam vào năm 2017.
– Các đặc vụ của Hà Nội thường xuyên quấy rối cộng đồng người Mỹ gốc Việt và công dân Mỹ ngay tại Hoa Kỳ, cả trực tiếp và thông qua các cuộc tấn công kỹ thuật số.
Đòn bẩy: Hoa Kỳ và các đồng minh phương Tây (Vương quốc Anh, Hà Lan, Nhật Bản, Hàn Quốc, Đức) vẫn nắm giữ đòn bẩy kinh tế to lớn đối với Việt Nam (thương mại hai chiều đạt khoảng 210 tỷ USD vào năm 2025). Bài viết kêu gọi phương Tây sử dụng đòn bẩy này để trừng phạt Việt Nam, bao gồm hạn chế kiều hối hoặc trừng phạt vì các hành vi vi phạm sở hữu trí tuệ và bản quyền trực tuyến.
Chống Lại Sự Đàn Áp Xuyên Quốc Gia Của Việt Nam
Đầu tháng này tại Việt Nam, một cuộc bầu cử được sắp đặt kỹ lưỡng đã diễn ra và những người cộng sản đã giành chiến thắng. Tuần trước tại Mỹ, lễ kỷ niệm Ngày Nhân quyền Việt Nam lần thứ 32 đã được tổ chức.
Ngày Nhân quyền Việt Nam cho phép chúng ta đánh giá một cách thỏa đáng các sự thật về nước Việt Nam cộng sản. Bất chấp chiến dịch xoa dịu của Hà Nội khi tự định vị là một điểm đến du lịch ổn định, giá rẻ và là nguồn cung cấp hàng hóa giá rẻ, chế độ này vẫn đàn áp tàn bạo ở cả trong và ngoài nước.
Người Mỹ nên quan tâm sâu sắc đến các cuộc tấn công nhắm vào người Mỹ gốc Việt và công dân Mỹ xảy ra ngay tại Hoa Kỳ, cũng như sự áp bức xuyên quốc gia đối với cộng đồng người Việt hải ngoại từ Thái Lan đến Đức.
Đầu tiên, một lời nhắc nhở về lịch sử. Sau một thỏa thuận quốc tế chung về các vấn đề Đông Á năm 1954 (hai miền Triều Tiên, Bắc và Nam Việt Nam, v.v.), miền Bắc Việt Nam cộng sản ngay lập tức bắt đầu phá hoại Hiệp định Geneva bằng sự đe dọa, lật đổ và bạo lực, dẫn đến sự can thiệp quân sự của Mỹ vào Việt Nam. Sau khi hiệp định hòa bình năm 1973 dẫn đến việc Mỹ rút quân và có những đảm bảo an ninh cho miền Nam Việt Nam, miền Bắc một lần nữa bội tín và xâm lăng Việt Nam Cộng Hòa một cách tàn bạo.
Các trại cải tạo và sự đàn áp đối với những người theo đạo, nhà báo, học giả, chủ doanh nghiệp, và những người khác vẫn tiếp diễn không ngừng kể từ đó. Như Tổ chức Ân xá Quốc tế báo cáo: “Chính phủ tiếp tục dựa vào các điều khoản mơ hồ của Bộ luật Hình sự và cố gắng đưa ra các luật mới bổ sung nhằm chống lại những tiếng nói bất đồng và đàn áp quyền tự do biểu đạt, dẫn đến nhiều vụ bắt giữ và giam cầm tùy tiện hơn nữa.”
Vì vậy, bất chấp những cuốn sách quảng cáo du lịch, Việt Nam ngày nay không phải là một quốc gia dân chủ. Nó cũng không phải là một nền kinh tế tư bản thị trường tự do, vì nhà nước sở hữu phần lớn khu vực kinh tế, hoàn toàn không có tư hữu tài sản, và chính phủ có thể, và thực tế là luôn can thiệp thường nhật vào nền kinh tế. Việt Nam là một trong những quốc gia vi phạm tự do tôn giáo tồi tệ nhất thế giới: nước này từng bị Mỹ đưa vào danh sách “quốc gia cần quan tâm đặc biệt” (CPC) cùng với Afghanistan, Trung Quốc, Eritrea và các quốc gia khác. Ủy hội Tự do Tôn giáo Quốc tế của Hoa Kỳ (USCIRF) tiếp tục kêu gọi Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ đưa Cộng Sản Việt Nam trở lại danh sách CPC vì “nhà cầm quyền thường xuyên giam giữ, bắt bớ, bỏ tù và tra tấn những người lên tiếng bảo vệ tự do tôn giáo và các thành viên của các nhóm tôn giáo không được công nhận đang tìm cách hoạt động độc lập khỏi sự kiểm soát của nhà nước.”
Các cuộc bầu cử tuần trước là một ví dụ điển hình về hệ thống toàn trị của Việt Nam: tất cả các ứng cử viên đều phải được Mặt trận Tổ quốc Việt Nam thẩm tra. Không có đảng phái độc lập hay đối lập thực sự nào được phép hoạt động, và 93% những người trúng cử là đảng viên cộng sản (7% được phân loại một cách giả tạo là ‘độc lập’).
Lùi lại một bước để nhìn nhận, các cuộc bầu cử có mục đích gì? Về mặt quy trình, các cuộc bầu cử dân chủ đặt ra các vấn đề về sự tham gia, quyền công dân, tính cạnh tranh, sự luân chuyển giới tinh hoa, quá trình chuyển giao quyền lực ôn hòa và quyền của thiểu số.
Về mặt bối cảnh, các cuộc bầu cử chứng minh liệu có sự minh bạch và cạnh tranh, tự do báo chí, quyền lập hội và tự do ngôn luận hay không.
Các cuộc bầu cử cũng liên quan đến tính chính danh. Các đảng phái chính trị đạt được mức độ chính danh cao không cần phải khống chế kết quả bầu cử bởi vì họ có thể chiến thắng tại thùng phiếu.
Các cuộc bầu cử của Việt Nam thất bại trên cả ba phương diện này. Hơn nữa, vì những người cộng sản ở Hà Nội từ lâu đã biết về những thất bại của chính họ, họ đã tăng cường đàn áp xuyên quốc gia đối với những người xin tị nạn, những người ủng hộ nhân quyền, các nhân vật tôn giáo và báo chí, cùng những người khác trong cộng đồng người Việt hải ngoại. Đó là bởi vì khi một hệ thống chính trị có tính áp bức và tham nhũng ở trong nước, những tiếng nói ở nước ngoài vẫn là những nhân chứng duy nhất không bị kiểm duyệt để chống lại nạn tham nhũng và áp bức.
Người dân Việt Nam phải dựa vào các nhân chứng và những người lên tiếng ủng hộ ở những nơi khác, bên ngoài hàng rào kẽm gai của nước Việt Nam cộng sản. Đó là lý do tại sao nhà cầm quyền Việt Nam thực hiện các hành vi đàn áp xuyên quốc gia ở nước ngoài.
Đàn áp xuyên quốc gia xảy ra khi các chính phủ bất hảo, chẳng hạn như Hà Nội, Tehran, Bình Nhưỡng hoặc Bắc Kinh, tấn công công dân (hoặc cựu công dân) của họ ở bên ngoài biên giới bằng cách sử dụng sự đe dọa, cưỡng ép, tống tiền, bắt cóc, bạo lực thể xác hoặc ám sát. Một báo cáo từ Trung tâm Raoul Wallenberg, Ủy ban Cứu người Vượt biển (BPSOS) và tổ chức Người Thượng vì Công lý (MSFJ) đã ghi nhận việc “Đảng Cộng sản Việt Nam (ĐCSVN) sử dụng một cách có hệ thống và ngày càng leo thang sự đàn áp xuyên quốc gia — bao gồm cả cưỡng bức mất tích — nhắm vào những người tị nạn, người xin tị nạn, người bảo vệ nhân quyền, các dân tộc thiểu số theo đạo và các cá nhân người Việt lưu vong khác.”
Các trường hợp bao gồm các nhà lãnh đạo nhân quyền và những người bảo vệ quyền lợi thiểu số bị bỏ tù ở Thái Lan và sau đó bị trả về Việt Nam (vào năm 2025), vi phạm luật pháp quốc tế. Các ví dụ khác bao gồm các vụ bắt cóc do nhân viên an ninh Việt Nam thực hiện ở nước ngoài, trong đó nghiêm trọng nhất là vụ bắt giữ và cưỡng chế đưa bí mật Trịnh Xuân Thanh, một người tố cáo chế độ, từ Đức, qua ngả Slovakia, về lại Việt Nam vào năm 2017. Những vụ bắt cóc và tấn công thể xác trắng trợn này có thể xảy ra trong các xã hội tự do vì các cơ quan chức năng thường không ngờ tới những hành vi bạo lực trơ trẽn như vậy.
Ngay tại Mỹ, cộng đồng hải ngoại, dẫn đầu bởi các nhóm như Viet American, Ủy ban Cứu người Vượt biển, Liên Minh Vì Dân Chủ Cho Việt Nam, và các tổ chức khác, thường xuyên làm chứng về việc bị các đặc vụ của Hà Nội quấy rối ngay trên đất Mỹ và thông qua các cuộc tấn công kỹ thuật số.
Hoa Kỳ vẫn có đòn bẩy kinh tế đối với Việt Nam: thương mại hàng hóa hai chiều đạt tổng cộng khoảng 210 tỷ USD vào năm 2025 và Mỹ vẫn là một trong những thị trường xuất khẩu quan trọng nhất của Việt Nam. Vì các đồng minh quan trọng khác cũng nằm trong top 10 đối tác thương mại hàng đầu của Việt Nam (Vương quốc Anh, Hà Lan, Nhật Bản, Hàn Quốc, Đức), phương Tây vẫn giữ một đòn bẩy to lớn — nếu chúng ta quyết tâm sử dụng nó. Chúng ta cũng có thể hạn chế lượng kiều hối gửi về nước. Cuối cùng, vì Việt Nam thường xuyên bị cáo buộc về tình trạng vi phạm bản quyền trực tuyến, xâm phạm quyền tác giả, vi phạm sở hữu trí tuệ và các hành vi bất hợp pháp khác, Hoa Kỳ nên trừng phạt Việt Nam thay vì viện cớ cho các hoạt động phi pháp của nước này vốn gây tổn hại đến các doanh nghiệp và người nộp thuế tại Mỹ.
Eric Patterson
Tiến sĩ Eric Patterson là Chủ tịch kiêm Giám đốc Điều hành của Quỹ Tưởng niệm Nạn nhân của Chủ nghĩa Cộng sản tại Washington, D.C., đồng thời là một học giả lưu động và cựu khoa trưởng của Trường Chính phủ Robertson thuộc Đại học Regent. Ông cũng là biên tập viên đóng góp cho tạp chí Providence. Chuyên môn của ông, được bồi đắp trong khoảng thời gian làm việc tại Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ và trong quân đội, là về tư tưởng chiến tranh chính nghĩa, mối liên kết giữa tôn giáo và an ninh quốc gia, và Chủ nghĩa Hiện thực Cơ đốc giáo. Ông là tác giả hoặc biên tập viên của 22 cuốn sách, bao gồm Just American Wars, Politics in a Religious World, và Ending Wars Well.
* * * * * *
Standing Against Vietnam’s Transnational Repression
By Eric Patterson on May 18, 2026
Earlier this month in the Socialist Republic Vietnam, a carefully manicured election was run and won by communists. Last week in the U.S., the 32nd commemoration of Vietnam Human Rights Day was held.
Vietnam Human Rights Day allows us to adequately assess the facts about communist Vietnam. Despite Hanoi’s charm offensive as a stable, inexpensive spot for tourism and a low-cost vendor of cheap goods, the regime is brutally repressive at home and abroad.
Americans should deeply care about the attacks on Vietnamese-Americans and American citizens that occur right here in the United States, as well as transnational oppression against the Vietnamese diaspora from Thailand to Germany.
First, a history reminder. After a general international settlement for East Asian affairs in 1954 (the Koreas, North and South Vietnam, etc.), communist North Vietnam immediately began to undermine the Geneva Accords by intimidation, subversion, and violence, leading to American military involvement in Vietnam. After a peace deal in 1973 led to a U.S. pullout and security guarantees for South Vietnam, the North reneged once again and brutally overwhelmed the Republic of South Vietnam.
The reeducation camps and repression of religious people, journalists, scholars, business owners, and others have continued unabated ever since. As Amnesty International reports, “Government continued to rely on vague Penal Code provisions and tried to introduce additional new laws to counter dissent and suppress freedom of expression, resulting in further arbitrary arrests and detentions.”
So, despite the travel brochures, today’s Vietnam is not a democracy. Nor is it a free-market capitalist economy as the state owns much of the economic sector, there is zero private property, and the government can, and does, intervene in the economy every day. Vietnam is one of the world’s worst violators of religious freedom: it was once a U.S.-designated “country of particular concern” (CPC) alongside Afghanistan, China, Eritrea, and others. The U.S. Commission on International Religious Freedom (USCIRF) continues to call on the U.S. Department of State to add communist Vietnam back to the CPC list because “authorities routinely detain, arrest, imprison, and torture religious freedom advocates and members of unrecognized religious groups that seek to operate independent of state control.”
Last week’s elections are a case in point of Vietnam’s totalitarian system: all candidates had to be vetted by the Vietnam Fatherland Front. No truly independent or opposition parties are allowed, and 93% of those elected were communists (7% were phonily classified as ‘independent’).
Taking a step back, what are elections supposed to do? In terms of process, democratic elections raise questions about participation, citizenship, competition, elite circulation, peaceful transitions of power, and minority rights.
In terms of context, elections demonstrate whether there is transparency and competition, freedom of the press, the right to assemble, and freedom of speech.
Elections are also about legitimacy. Political parties with high levels of earned legitimacy do not need to control election outcomes because they can win at the ballot box.
Vietnam’s elections fail on all three counts. Moreover, because the communists in Hanoi have long known of their own failures, they have stepped up their transnational repression against asylum seekers, human rights advocates, religious and press figures, and others in the Vietnamese diaspora. That is because when a political system is repressive and corrupt at home, voices abroad remain the only uncensored witnesses against corruption and repression.
The Vietnamese people have to rely on witnesses and advocates elsewhere, outside the barbed wire of communist Vietnam. That is why the government in Vietnam practices transnational repression abroad.
Transnational repression occurs when rogue governments, such as Hanoi, Tehran, Pyongyang, or Beijing, attacks their citizens (or former citizens) outside their borders using intimidation, coercion, blackmail, kidnapping, physical violence, or murder. A report from the Raoul Wallenberg Centre, Boat People SOS, and Montagnards Stand for Justice documents “the Communist Party of Vietnam’s (CPV) systematic and escalating use of transnational repression—including enforced disappearances—against Vietnamese refugees, asylum seekers, human rights defenders, religious minorities, and other Vietnamese individuals in exile.”
Cases include human rights leaders and minority rights advocates jailed in Thailand and then returned (in 2025), in contravention of international law, to Vietnam. Other examples include abductions by Vietnamese security personnel in foreign countries, the most egregious of which was the 2017 arrest and secret forced relocation of Trịnh Xuân Thanh, a regime whistleblower, from Germany, via Slovakia, back to Vietnam. These brazen abductions and physical attacks can happen in free societies because authorities are typically not expecting such brazen violence.
Here in the U.S., the diaspora community, led by groups such as the Viet American Association, Boat People SOS, Alliance for Vietnam’s Democracy, and others, routinely testify of harassment by agents of Hanoi on U.S. soil and via digital attacks.
The United States still has economic leverage over Vietnam: two-way goods trade totaled roughly $210 billion in 2025, and the US remains one of Vietnam’s most important export markets. Since other key allies are among Vietnam’s top-ten trading partners (UK, Netherlands, Japan, South Korea, Germany), the West retains tremendous leverage—if we have the will to use it. We could also limit external remittances. Finally, as Vietnam is routinely cited for online piracy, infringements of copyright, violations of intellectual property, and other illicit practices, the U.S. ought to punish Vietnam rather than make excuses for its illegal activities that harm U.S. businesses and taxpayers.
Eric Patterson
Nguồn: Providencemag – Standing Against Vietnam’s Transnational Repression