Việc Tổng Bí Thư Tô Lâm, vốn không phải là người đứng đầu Quốc Hội hay Chính Phủ lại trực tiếp là trưởng Ban chỉ đạo Trung Ương về hoàn thiện thể chế, pháp luật thuộc hai nhánh quyền lực này, đã đập tan trục phân quyền giữa Đảng-Nhà Nước-Quốc Hội.Đế chế Tô Lâm tại Việt Nam đã hiện nguyên hình.

Tính theo cột mốc thời gian, có nghĩa là khi tiếp nhận tin Mỹ không tham gia “đại lễ”, thì pano “thắng Mỹ” đã lập tức xuất hiện như một sự đáp trả. Thế nhưng thái độ đáp trả này đã không kéo dài được lâu, cho thấy nội bộ của Ba Đình đã có những tranh cãi về việc không nên khiêu khích Hoa Kỳ lúc này.

Việt Nam có nền kinh tế phụ thuộc phần lớn vào thương mại, kim ngạch xuất-nhập khẩu tương đương với 165% GDP vào năm 2024 theo số liệu của WTO, trong đó Hoa Kỳ đóng vai trò là thị trường xuất khẩu lớn nhất của hàng hóa Việt Nam, chiếm khoảng một phần ba. Việc phải hứng chịu mức thuế cao lên đến 46% đã tạo ra chấn động không chỉ với nền kinh tế Việt Nam, mà còn khiến giới lãnh đạo chính trị phải hành động ngay lập tức.

Sự kiện Hiệp hội Dữ liệu số Quốc gia ra mắt hôm 22 tháng Ba, 2025 tại trụ sở Bộ Công an được các nhà quan sát quốc tế coi là một bước đi chiến lược của ông Tô Lâm, Tổng Bí thư ĐCSVN. Cùng với tư tưởng đề cao doanh nghiệp tư nhân mới công bố tuần trước, sự ra đời của Hiệp hội Dữ liệu Quốc gia là chỉ dấu cho thấy ông Tô Lâm đang chuyển đổi Việt Nam từ mô hình “Cộng sản toàn trị” thành “Công an – Tài phiệt trị”. Đó là điều đầu tiên các nhà quan sát quốc tế chú ý tới, khi nhìn vào các lãnh đạo của Hiệp hội này.

Chính quyền cộng sản buộc tội Đức là : “làm, tàng trữ, phát tán hoặc tuyên truyền thông tin, tài liệu, vật phẩm nhằm chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam theo Điều 117 BLHS năm 2015” dù trong 20 bài viết được viện dẫn để buộc tội, trong đó chỉ có 4 bài của Đức, không có bài nào đề cập đến nhà nước, chưa nói Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam. Đó chỉ là những bài nghiên cứu và bình luận về triết học, lịch sử, chính trị, kinh tế, xã hội, nhiều bài đã đăng cách đây hơn mười năm, một bài nhận định về mô hình kinh tế Trung Quốc.

Trong nhiều bài viết và một số cuộc trả lời phỏng vấn đài báo nước ngoài, Vũ Cao Quận đều khẳng định chủ nghĩa cộng sản, cuộc cướp chính quyền 1945, những cuộc chiến tranh “giải phóng” … chỉ là “cuộc lừa vĩ đại vô song” như ông từng cay đắng thốt lên trong bài thơ “Ai!” nổi tiếng.

Cuối năm 2020, chị Nguyễn Thúy Hạnh bị công an Hà Nội triệu tập liên tục, với nhiều lý do khác nhau, căng thẳng đến mức chị suýt đột quỵ. Mục đích của nhà cầm quyền chỉ là muốn chị phải chấm dứt ngay việc nhận giúp đỡ các tù nhân lương tâm. Cuộc trò chuyện dưới đây sẽ làm rõ thêm một số điều, cũng như ghi lại lịch sử về một quỹ từ thiện và tình đồng bào đã bị bức tử như thế nào.

Tính đến ngày cuối cùng của năm 2020, Tù nhân chính trị Trần Huỳnh Duy Thức có thể đã tuyệt thực đến ngày thứ 38 theo như thông tin mà gia đình có được hồi tháng 11 vừa qua.

…Nhưng tôi chưa đọc hết nội dung giấy triệu tập, anh ta đã vội rụt tờ giấy về, cất vội vào cặp trước sự ngẩn ngơ của tôi. Đại diện cơ quan an ninh điều tra giải thích rằng tôi là đối tượng đặc biệt nên không được sở hữu giấy triệu tập dù không pháp luật nào quy định như thế….

Nhưng, điều đó không quan trọng bằng từ ngày ngài lên thì ngài đã mang đến sự chia rẽ không chỉ trong quốc gia, mà đến từng gia đình, từng cặp tình nhân, rồi đến các quốc gia đồng minh, các khối liên kết quân sự, kinh tế và thậm chí là cả Liên Hợp Quốc.

Trong chị Thanh chỉ có một tấm lòng, chứ tuyệt nhiên không có “những bức tường lòng” phân cách Bắc/ Trung/ Nam – như rất nhiều người Việt khác. Tình cảm của chị tinh khiết, trong veo, và tươi mát tựa như dòng nước của một con suối nhỏ – róc rách, len lách – khắp mọi miền của tổ quốc thân yêu.

Phải, người đang đứng trước mặt tôi là Tuân Nguyễn. Da mặt vàng úa và hơi phù nề. Cặp kính cận vành đồng rỉ xanh và hai gọng được thay bằng hai vòng dây gai xe. Cái miệng vẫn rộng nhưng không còn tươi nữa. Cặp môi nhợt nhạt vì thiếu máu. Như bừng tỉnh, tôi loạng choạng đứng dậy.

Ừ thì gọi là thống nhất non sông liền một giải. Nhưng lòng người thì li tán hận thù vô biên. Nỗi đau mất miền Nam trong lòng những người Việt ở nước ngoài đâu dễ bôi xóa trong vài mươi năm. Đáng lẽ nhà nước VN phải tìm mọi cách hàn gắn vết thương vẫn còn đang rỉ máu đó thì tới giờ này vẫn khoét sâu thù hận.

Cả Trump lẫn phe Thiên Tả đều đưa ra những giải pháp không bền vững. Một bên phá hoại hệ thống mà không có kế hoạch xây dựng lại; một bên muốn kiểm soát kinh tế mà không thúc đẩy sáng tạo.

Một mô hình cho phép nhiều nhóm cùng có mặt ở nhánh lập pháp (quốc hội/nghị viện) và cùng tham gia hành pháp (chính phủ) có thể tạo tiền đề vững chắc cho một nền dân chủ non trẻ.

Không có chút Thiên Chúa nào trong chủ nghĩa Dân tộc Thiên Chúa Giáo (DTTCG). Nó là sự tôn thờ quyền lực, quyền lực xã hội, quyền lực kinh tế, quyền lực chính trị, nhân danh chúa Kitô. Và đó là sự phản bội chúa Kitô.

Ở Cấp 2 này, chúng ta học cách xây dựng một tổ chức làm phương tiện cho nhóm người ấy chung sức thực hiện những công tác thuộc chương trình hành động chung, triển khai những kế hoạch chung và theo đuổi những sách lược chung để đạt các mục tiêu nhất định trong đoản kỳ, trung kỳ và trường kỳ.

‘Chủ nghĩa’ là gì?Đây là khái niệm chưa được loài người làm rõ. Bằng tư duy thật, tác giả phân tích làm sáng tỏ nguyên lý, hạn chế hiểu biết khái niệm này; đồng thời khuyến nghị cách hiểu đúng chủ nghĩa, xã hội không chủ nghĩa, xây dựng xã hội loài người phát triển văn minh.

vì giới trí thức có vai trò giúp xã hội tiến lên, cấm giới trí thức có vai trò giúp xã hội tiến lên, cấm giới trí thức lo chuyện đời là đi ngược lại nhu cầu phát triển xã hội. Dĩ nhiên có những trí thức chuyên gia không bàn chuyện đời; nhưng những công trình, khám phá của họ có thể giúp giới trí thức bàn chuyện đời. Và đó cũng là một cách lo chuyện đời.

Như thế thì không phải mọi người có nhận thức nhầm đều có đủ điều kiện cần và đủ để nhận thức lại, đặc biệt là nhận thức lại về chính trị, về CNML mà đảng cầm quyền và nhà nước đang theo đuổi một cách nhầm lẫn. Trong số những người không muốn hoặc không thể nhận thức lại này, có một số cuồng tín do giáo điều hoặc quyền lợi.

Ăn hiền ở lành không chỉ là một đức tính cá nhân, mà còn là sự thông minh với các khả năng tạo mưa thuận trong quan hệ xã hội, gió hòa trong sinh hoạt xã hội, để đời sống từ cá thể tới tập thể, từ gia đình tới cộng đồng được mưa thuận gió hòa dài lâu. Đây là một sự trưởng thành với lý trí tỉnh táo, trí tuệ sáng suốt, tuệ giác minh mẫn.

Theo Viện Kinh tế Thế giới Kiel, việc Ukraine thua trận có thể khiến Đức phải trả giá đắt gấp 10 lần so với việc hỗ trợ Ukraine. Như thể kịch bản thua lỗ này chẳng có ý nghĩa gì đối với hệ thống lương hưu hoặc thuế đang được thảo luận.

Asma al-Assad, die ehemalige First Lady Syriens. Der Westen sah in ihr das Ideal einer arabischen Herrscherin: schön, gebildet, modern. Heute gilt sie als Komplizin eines Diktators, der Verbrechen an seinem Volk beging. Ihre Geschichte ist die Geschichte einer Täuschung und sie begann bei uns – im Westen.

Es geht unter anderem um den Mythos der »Vorzeigeminderheit«, die Verschränkung mit Klassismus und die historische Kontinuität rassistischer Gewalt gegen Vietnames*innen in Deutschland. I

“Es gibt kein „Menschenrecht light“ – Menschenrechte sind universell, unteilbar und nicht verhandelbar. Denn Menschenrechte verlieren ihre Wertigkeit, wenn sie nicht für alle gleichermaßen gelten. MiSO steht für eine vielfältige, offene, freie, demokratische Gesellschaft, für ein Miteinander und ein friedliches Zusammenleben”. Kernsätze aus einer Stellungnahme des MiSO-Vorstandes nach dem Messerangriff von Solingen, die auf einer Mitgliederversammlung des Netzwerkes am 6. September veröffentlicht wurde.